Тень » Пт апр 21, 2006 19:41
После долгих раздумий об уходе из любого (ранее желанного и любимого) дела, у меня сложилось мнение, что есть два вида «ухода»: уход «вообще», т.е. не из танго, а из всякого танца, будь то ирландская чечетка или хип-хоп, и уход именно «из танго».
Сначала - об «уход вообще», поскольку он касается огромного числа людей, обучающихся танцу. Впервые пришедшие на занятия страдальцы и не подозревают, что им придется пережить череду кризисов, способных вытолкать из репетиционного зала любую, самую увлеченную натуру.
Первый кризис обрушивается на новичка уже примерно через полгода после начала занятий. Преодолев шестимесячные моральные и физические мытарства, смятение, и полное не владение собственным телом, он вдруг УЗРЕВАЕТ то, чем он занимается. Он начинает в самых общих чертах видеть и понимать ТАНЕЦ. Его ритм и смысл, его душу, его маленькие секреты и тайны.
Именно в этот волшебный миг несовершенный, неопытный, полный тщеславных надежд человечек, наконец, осознает перед какой огромной и сияющей глыбой КРАСОТЫ он стоит. Он ощущает себя маленьким ребенком, замершим на пороге нового бытия – огромного, неизвестного. Бытия, в котором ему придется учиться, развиваться и взрослеть заново, начиная с соски и подгузников. К несчастью, пафосное, негибкое мышление взрослого человека не согласно на подобное «унижение». Лишь тот, в ком жив ребяческий азарт, тяга к приключениям и подлинная любовь к танцу переходит этот болезненный рубеж. Остальные отступают назад, в свою взрослую занудную обыденную жизнь.
Соответственно в качестве «причин» капитуляции на этапе первого кризиса обязательно выступают чисто бытовые, «практические» соображения – сложности в личной жизни и на работе, нехватка денег, неудобное расписание, проблемы со здоровьем и т.п.
Идем далее.
Если человек не испугался впасть в танцевальное детство, то еще через полгода его поджидает совершенно иная встряска. В один прекрасный день он вдруг обнаруживает, что больше не блуждает вокруг и около Глыбы Красоты, а обитает внутри нее. Сам момент проникновения и «приобщения» обычно остается незамеченным, и то, что долгожданное чудо произошло, ты понимаешь не сразу. Просто в какой-то момент тебя начинают волновать такие вещи как педагогические методики, конкуренция школ, а главное – всевозможные «внутренние взаимоотношения». Ты всех и все оцениваешь, с кем-то враждуешь, кого-то критикуешь. Ощутив себя частью «сообщества», ты начинаешь поступать как «в нормальной жизни» - бороться за достойное место в этом сообществе. Одновременно ты начинаешь брать штурмом одну за другой технические вершины «изучаемого предмета». Шаг, стопа, спина, поворот – «как много в этом слове…». И гордость за то, что ты уже «похож на остальных», а в чем-то даже лучше.
Так день за днем частности, мелочи и «отношения» закрывают от человека Глыбу Красоты. В один далеко не прекрасный день ты неожиданно спрашиваешь – а где ТО, ради чего я сюда пришел? Где сказка? Где отдохновение от обыденности? Где радость?
Человек чувствует себя обманутым. Ему кажется, что цель потеряна, а мечта себя изжила. Он говорит, что «великой иллюзии» пришел конец, и не понимает, что постигшее его разочарование связано исключительно с его собственным неправильным «месторасположением». Что стоит ему выйти «наружу», и он снова начнет видеть и понимать ТАНЕЦ. Восхищаться им, любить его, черпать из него силы и радость. Но «выйти наружу» это значит выйти из «отношений», выйти из «сообщества» и главное – лишиться насиженного в «технике» местечка.
Конструктивно эта дилемма разрешается крайне редко. А не конструктивных решения всего два.
Самое распространенное – бросить занятия. При этом если при первом кризисе беглецы ссылались на «внешние» причины, то во время второго они пускают в ход исключительно «внутренние» причины - нет партнера, перестал устраивать педагог, уже «все выучено», не понятно как развиваться дальше.
Другое неконструктивное решение – задавив свое душевное недовольство, тупо продолжить ходить на занятия. Человек говорит себе – «что я зря тратил время и деньги?». Или – «ну, не у телевизора же по вечерам сидеть?». Или – «в конце концов, это полезно для здоровья». И главный козырь – «Надо потерпеть, может, дальше все как-нибудь само образуется».
Образуется. Обязательно образуется. И с большой точностью можно сказать когда: где-то через два года с начала обучения. В это время постигающего премудрости танца товарища поджидает последний и самый тяжелый кризис - кризис «профессионализма». «Иностранный язык» выучен и даже есть намек на «собственное произношение», только вот не понятно, как, с кем и о чем на этом языке поболтать в удовольствие. На ум сама собой приходит аналогия с совковой «английской» школой. Там учащиеся парились до седьмого пота, зубрили слова и топики, запоминали кошмарные времена, сдавали экзамены, а потом сидели всю жизнь в идеологическом карантине, в глаза не видя иностранцев, ни разу не использовав язык по назначению – в качестве естественного инструмента общения. Большая часть этих «немых» языковедов скоро позабыла все, чему училась. Но были и такие, кто стал «профессионалом». Они тоже не использовали язык для живого, естественного общения, зато научились на нем зарабатывать - делать переводы, репетиторствовать, преподавать…
Так и с танцем. «Все выучив» и заняв «свое место в сообществе», человеку необходимо «что-то с этим делать». И поскольку возможность живого общения с танцем была похоронена еще год назад, то остается только уйти - «домой», в обычную повседневную жизнь, или в «другое танцевальное направление», где вся история повториться вновь. Еще можно превратиться в профессионала. Забить на всякий душевный трепет перед магией танца, и заняться такими вещами как аренда помещения, стоимость урока и борьба с конкурирующими фирмами.
Так или иначе «уходят» все. И тот, кто бросил занятия, и тот, кто превратил их в профессию, больше НЕ ТАНЦУЮТ. Они не раскрываются через танец миру и людям, не насыщают бытие бескорыстной радостью движения.
Мне скажут, что есть не мало людей, не ставших профессионалами, но продолжающих посещать занятия и три, и десять лет к ряду. Да, я тоже знаю таких. Некоторые из них напоминают наркоманов или свихнувшихся фанатов. Но в основном это люди, успешно справившиеся со вторым кризисом – вечные дети, зачарованные Красотой Танца.
Понятно, что за такие длинные посты по головке не гладят. Однако это еще не все. Вот передохну и скажу еще пару слов об уходе «именно из танго»..